基督教神學故事並不是從開始處講起的。也就是說，耶穌基督與門徒在地上行走的事過了很久，甚至是在祂的最後一位門徒與使徒去世後，基督教神學才姍姍來遲。神學乃是教會對於救恩與福音的省思；救恩是基督帶來的，而救恩的福音則是第一世紀使徒所傳揚與解釋的。1 最後去世的耶穌門徒是「主所愛的」約翰，他是最年輕的耶穌門徒。雖然精確的日期不詳，但大約是在西元九〇年左右去世。關於門徒約翰，有一個很可靠的傳統說：約翰死在以弗所，當時他是小亞細亞地區（今日土耳其）所有基督徒與基督教會的主教（episkopos，即監督）。約翰是基督教神學故事的關鍵人物，因爲他的死亡是一個很重要的轉捩點。就我們所知，並無其他公認的使徒比約翰活得更長久。因此，隨著約翰之死，基督教邁入尚未全然預備好的嶄新紀元。從此之後，訴諸使徒解決教義或其他爭端的方法，再也行不得了。 使徒在早期基督教會中，乃是頗孚衆望又很有權威的人。他們是耶穌的見證人，至少也是與耶穌，或其門徒的傳道事工息息相關的人。2從下面的觀點來看，當使徒還活著時，並無神學的需要。因爲神學誕生於使徒的繼承人開始思考耶穌與使徒的教導之時，目的是要在新的情境中解釋這些教導，並解決基督教